BERJASA PARTI PIMPINAN MUDA

Mengurus kebangkitan generasi muda sebagai pelapis pimpinan negara yg yakin dengan perintah ALLAH , berpegang kepada prinsip perlembagaan yang meletakkan ISLAM sebagai agama persekutuan , sanggup berganding bahu dalam rantai kesepakatan Ummah dan faham struktur komposisi kaum untuk kestabilan kuasa menjadi antara peranan utama BERJASA.

Pemuda Berjasa adalah pemuda yang berteraskan fahaman akidah bahawa ALLAH selaku pencipta serta perkara perkara sebelum dan selepas ini semua nya dalam pengetahuan ALLAH.

Generasi pemuda ini terpanggil dan menyahut seruan ALLAH untuk memimpin umat. Dan faham kenapa ALLAH melarang kita mengangkat orang kafir sebagai pemimpin. Walaupun secerdik mana sekali pun si kafir yang tidak percayakan ALLAH, kita harus tolak mereka. Pemuda ini yakin untuk mempersiapkan diri untuk menjadi pemimpin. Jika pemimpin melayu islam di katakan gagal sebelum ini, generasi ini akan bakal mengambil alih pimpinan negara.

Bergabung nya pemuda dalam kepelbagaian latarbelakang keluarga dan pendidikan demi kesepakatan yang kuat. Syabas pemuda BERJASA!

 

Abd Aziz Bin Sardan

Setiusaha Agung Berjasa

TUN M VS TMJ TIDAK MANFAATKAN RAKYAT DAN UMAT ISLAM

Institusi Raja dan badan eksekutif mempunyai bidang tugas dan kuasa masing-masing.

Sebarang perbezaan pendapat seharusnya dibincangkan secara tertutup antara pihak-pihak yang bertelingkah.

Ketepikan segala kepentingan peribadi, kenegerian, kepartian, kekayaan, kroni, demi kebaikan dan kemaslahatan umat Islam dan rakyat keseluruhan yang lebih utama.

Banyakkan bekerja daripada bercakap.

Media perlu bermaruah. Mainkan peranan yang menyatukan, bukan memecahkan demi berita sensasi.

Islam menjunjung tinggi sifat jujur dan berkata benar. Tetapi dibenarkan menipu jika bertujuan untuk mendamaikan dua pihak.

Betapa besarnya peranan orang tengah untuk mendamaikan, dalam konteks ini ialah media. Kalau tidak mahu menipu, maka sekurang-kurangnya tak perlu dilaporkan pertikaman lidah itu.

Jika mereka sendiri “publish” kenyataan di media sosial, maka dapatkanlah pandangan mana-mana tokoh sebagai pihak ketiga yang berkecuali untuk diangkat pandangan yang mendamaikan.

Media sepatutnya ada misi yang mulia.

Tetapi hampir semua pengarang dan editor media yang ada hari ini sudah tiada maruah dan harga diri. Tidak jelas hala tuju, jahil tentang sempadan agama, kecuali segelintir.

 

Ustaz Mohd Hazizi Bin Abdul Rahman
Naib Presiden Berjasa

HIPOKRASI PEMIMPIN MELAYU PUNCA DAP BEBAS HINA ISLAM

DAP sebuah parti yang memperjuangkan sekularisme, liberalisme dan sosialisme, menentang status quo Islam sebagai agama negara, mahukan Islam hanya sebagai isu peribadi.

Perlembagaan yang menjamin kedudukan Islam dan Melayu, tidak bermakna apa-apa lagi, jika kuasa sudah berada di tangan DAP. Mereka kini dominan, dan kerakusan mereka sejak memerintah memang menyesakkan dada orang Islam dan Melayu.

Tak larat nak senaraikan perangai bermusuh mereka terhadap Islam dan Melayu. Hanya orang yang buta mata hati dan tuli sahaja yang tak faham.

Tiba-tiba Muhyiddin buat kenyataan yang menyakitkan hati kita sebegini. Dia juga yang memerli Nik Aziz suatu masa dulu, mengenai sikap yang dia ambil sekarang.

Dia juga yang bercakap, “Orang Melayu yang bersekongkol dengan DAP adalah pengkhianat bangsa”, semasa menyampaikan ucapan Majlis Perasmian Serentak Persidangan Perwakilan Wanita, Pemuda dan Puteri UMNO 2011, yang bertajuk “MENUNJANGI SURVIVAL BANGSA: SUATU JIHAD”.

Berikut petikan ucapannya:

“10. Kemenangan DAP di Pulau Pinang dan kejayaannya mendominasi kerajaan pembangkang di Selangor, dan sebelum itu di Perak, seolah-olah memberikan lesen paling besar kepada parti paling rasis ini untuk menyerlahkan sikap cauvinis melampau. Mereka langsung tidak menghormati institusi Raja-raja Melayu, menghina pegawai-pegawai kerajaan yang majoritinya berbangsa Melayu, mencerca pasukan keselamatan dengan penghinaan yang keterlaluan, mempertikai institusi penguatkuasaan, menjatuhkan wibawa institusi kehakiman dan memperkuda sekalangan orang Melayu dengan tujuan mendapatkan kuasa bagi diri mereka sendiri.

11. Tembelang DAP untuk menubuhkan sebuah negara republik dengan mengetepikan nilai, sejarah dan jati diri Malaysia sebagai sebuah negara bangsa yang berpaksikan kedaulatan Raja-raja Melayu dan Islam sebagai Agama Persekutuan semakin jelas kelihatan. Masakan tidak, mereka berani mencadangkan supaya jawatan Perdana Menteri dipilih secara langsung dalam pilihanraya tanpa perlu dilantik oleh Yang Di-Pertuan Agong. Apa maknanya ini? Maknanya, sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berperlembangaan yang kita amalkan selama ini sudah tidak sesuai lagi dengan tembolok mereka untuk melahap kuasa.

12. Ketika umat Islam bangkit bersatu mempertahankan akidah umat daripada diruntuhkan oleh kumpulan yang berniat jahat, DAP dan konco-konconya, bertubi-tubi mempersenda umat Islam. Semakin nyaring suara umat Islam membela kesucian agama, semakin ghairah mereka menjalankan dakyah jahat ke atas umat Islam atas nama kebebasan beragama. Agenda mereka yang sebenar ialah ingin melihat perpecahan di kalangan umat Islam dan melaga-lagakan umat Islam dengan bukan Islam.

13. Parti DAP ini tidak pernah melihat apa-apa kebaikan yang ada pada orang Melayu dan Islam. Bagi DAP, walaupun ia mendakwa ia parti demokratik pelbagai kaum, ironinya dari dahulu hingga sekarang DAP hanya dipimpin oleh kelompok tertentu daripada satu kaum sahaja. Atau lebih tepat lagi, dari keluarga tertentu dalam kelompok tertentu dari kaum tertentu sahaja. Namun kita yakin dan percaya DAP tidak mewakili keseluruhan suara kaum itu.

14. Hari ini kita dengar DAP sedang giat memancing orang Melayu untuk menyertai parti itu. Mereka ditawarkan jawatan dalam parti dan dijanjikan menjadi calon dalam pilihan raya. Jika menang, mereka berpeluang dilantik sebagai ahli Exco atau Menteri Besar di negeri-negeri tertentu. Ganjarannya tampak sungguh lumayan.

15. Namun, orang Melayu mesti berwaspada. Jangan sampai terpedaya dengan muslihat jahat DAP. Tujuan sebenar parti paling rasis ini bukanlah untuk memberi kuasa kepada orang Melayu, jauh sekali menyerahkan kepimpinan parti itu kepada orang Melayu. DAP hanya mahukan si Melayu yang malang ini menjadi kuda tunggangan yang kerjanya sekadar menjaga kepentingan cauvinis DAP.”

Sekarang dia sendiri sudah merelakan diri jadi kuda tunggangan DAP, dalam sebuah kerajaan yang suara DAP adalah dominan. Hanya manusia yang buta hati dan tuli saja yang mahu menafikan perkara ini.

Ramai sebenarnya ahli politik lidah bercabang seperti Muhyiddin ini. Mereka melihat dosa lidah bercabang itu lebih kecil daripada sehelai rambut dibelah tujuh.

Semoga kita semua dijauhkan Allah Taala daripada melakukan perbuatan yang termasuk dalam perangai munafiq.

 

Ustaz Hazizi Bin Abdul Rahman

Naib Presiden Berjasa

SIYASAH DAN POLITIK

Perkataan siyasah terdapat dalam satu hadith Nabi S.A.W.:

“كَانَتْ بَنُو اِسْرَائِيْلَ تَسُوْسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِيْ وَسَيَكُوْنُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُوْنَ…”

Maksudnya: “Adalah Bani Israel itu dahulu, para nabi yang memimpin mereka. Setiap kali wafat seorang nabi, maka seorang nabi yang lain menggantikannya. Sesungguhnya tiada lagi nabi selepasku. Akan ada khulafa’ dan mereka itu ramai…”

Siyasah dalam hadith di atas mengenai erti memimpin dan mengetuai.

Apabila seorang ulama Syafie menegaskan bahawa “Tiada siyasah kecuali yang menepati syarak”, maka Ibnu Aqil memberikan respon berikut, yang mengandungi definisi siyasah:

“Siyasah ialah apa sahaja tindakan yang menyebabkan manusia menjadi lebih dekat dengan kebaikan ( الصَلاح ) dan lebih jauh daripada kerosakan ( الفَسَاد ), walaupun ar-Rasul tidak menetapkan tindakan itu dan tiada turun wahyu (spesifik) mengenainya. Jika engkau bermaksud daripada kalammu “kecuali yang menepati syarak” itu ialah tidak menyanggahi apa yang dituturkan oleh syarak, maka betullah. Jika engkau bermaksud tiada siyasah kecuali yang dituturkan oleh syarak, maka salah, dan menyalahkan (tindakan-tindakan) para sahabat”.

Terdapat dua kata kunci dalam definisi siyasah yang diberikan oleh Ibnu Aqil itu. Pertama ialah ( الصَلاح ) yang sama kata akarnya dengan maslahah, dan ( الفَسَاد ) yang sama kata akarnya dengan mafsadah. Maslahah erti mudahnya ialah manfaat dan kepentingan, manakala mafsadah erti mudahnya ialah kerosakan, keburukan dan kemudaratan.

Kata kunci yang kedua ialah menepati syarak. Ini bermaksud walaupun tindakan siyasah itu tidak mempunyai dalil spesifik daripada al-Quran dan as-Sunnah, ia mestilah menepati kehendak syarak, dengan maksud berada dalam kerangka yang diizinkan oleh syarak, tidak menyalahi mana-mana dalil sedia ada.

Politik digunakan dalam konteks pemerintahan sesuatu komuniti kaum, negara dan dunia antarabangsa. Manakala siyasah lebih luas daripada itu, termasuk dalam konteks tindakan yang dilakukan oleh ibu bapa dan guru demi mendatangkan kebaikan dan menjauhkan kerosakan berdasarkan definisi Ibnu Aqil di atas.

Siyasah juga diamalkan dalam bidang ekonomi, undang-undang, pendidikan dan sebagainya. Perbahasan mengenai pemerintahan sesebuah negara hanyalah satu juzuk daripada siyasah.

HAPUS ‘ISLAM’ DI IC: PEMERINTAH BACUL JIKA TUNDUK PADA DAP

Perkataan agama Islam yang tertera pada kad pengenalan mempunyai asas syariah yang kukuh; hukum yang berasaskan siyasah, maslahah dan Maqasid Syariah.

al-Imam al-Ghazali berkata:
نعني بالمصلحة المحافظة على مقصود الشرع، ومقصود الشرع من الخلق خمسة، وهو أن يحفظ عليهم دينهم، وأنفسهم، وعقلهم، ونسلهم، ومالهم، فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة، ودفعها مصلحة

Maksudnya:
“Kami maksudkan dengan maslahah ialah memelihara kehendak syarak (Allah Taala). Kehendak syarak ke atas makhluk ada lima, iaitu menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta mereka. Maka setiap sesuatu yang mengandungi elemen menjaga kelima-lima asas ini maka itu adalah maslahah. Setiap sesuatu yang menghilangkan asas-asas itu maka itu adalah mafsadah dan menolaknya (mafsadah itu) adalah maslahah”

al-Allamah Ibnul Qaiyim menegaskan dalam kitab إعلام الموقعين bahawa Maqasid Syariah itu tidak tercapai kecuali melalui wasilah-wasilah tertentu. Maka hukum wasilah itu adalah sama dengan hukum Maqasid yang dicapai melaluinya. Ertinya, jika ketaatan tertentu itu sunat, maka wasilah yang membawa kepada ketaatan itu juga adalah sunat hukumnya. Jika maksiat tertentu itu hukumnya haram, maka wasilah yang membawa kepada maksiat itu juga haram. Begitulah seterusnya untuk hukum wajib dan lain-lain.

Salah satu maslahah utama di sebalik terteranya perkataan agama Islam pada kad pengenalan seseorang muslim ialah untuk menutup wasilah yang boleh membawa kepada mafsadah, iaitu berleluasanya maksiat dan kekufuran tanpa sebarang tindakan undang-undang yang boleh diambil untuk mencegahnya.

Sebagai contoh seseorang itu boleh mendakwa bahawa dia bukan muslim apabila ditangkap berkhalwat atau minum arak di khalayak ramai, jika tiada bukti pada kad pengenalan yang menunjukkan dia seorang muslim.

Kesan seterusnya ialah sebahagian besar undang-undang Syariah tidak dapat dikuatkuasakan dan akan menjadi lumpuh. Oleh sebab itu, membuang perkataan Islam pada kad pengenalan adalah umpama membuka pintu maksiat dan kekufuran seluas-luasnya.

Jika pemerintah membuat keputusan untuk membuang perkataan agama itu, maka dengan sendirinya pemerintah itu mengkhianati amanah dan fungsinya yang utama iaitu menjaga agama umat ini daripada dilanda dengan wabak maksiat dan kekufuran.

Tindakan itu juga, jika diambil, bermakna dengan sendirinya memandulkan sebahagian undang-undang Syariah di negara ini.

Jika keputusan membuang perkataan itu dibuat kerana tunduk kepada desakan DAP, maka ini bermakna pemerintah yang beragama Islam adalah mereka yang bacul, dayus dan tidak bermaruah dalam berdepan dengan parti yang berasaskan ideologi sosialisme dan sekularisme.

Jika ini berlaku, maka situasi dominasi DAP dalam kerajaan sekarang ini sudah bertukar menjadi lebih teruk iaitu cengkaman kuasa politik hampir mutlak, yang memungkinkan segala matlamat untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara sosialis sekular dapat dicapai dengan mudah.

Semoga Allah Taala mengampunkan kecuaian kita dan menyelamatkan agama Islam di negara ini untuk selamanya. Amin.

KENAIKAN KOS BAHAN MAKANAN TIDAK BOLEH DIBIARKAN BERPANJANGAN

Teguran Sultan Nazrin terhadap kenaikan harga barang makanan dalam Titah Diraja Pembukaan Dewan Undangan Negeri Perak pada hari ini perlu diambil serius terutamanya oleh pihak kerajaan.

Sultan Nazrin dalam titahnya menzahirkan kegusaran terhadap bebanan yang terpaksa ditanggung rakyat jelata hasil kenaikan kos harga barang makanan yang meruncing pada hari ini.

Tindakan segera perlu diambil oleh pihak kerajaan untuk mengesan punca kenaikan harga barang makanan. Seluruh rantaian pengeluaran makanan perlu dikaji supaya rantaian ini boleh dipendekkan bagi mengelakkan kenaikan berganda. Orang tengah di dalam rantaian ini perlu dihapuskan dan monopoli di dalam pengeluaran makanan perlu segera dimusnahkan.

Keseluruhan sektor pertanian negara memerlukan perubahan dasar segera untuk meningkat produktiviti dan effisiensi. Kebajikan petani dan peladang juga perlu dirangka dengan terpeinci sekiranya perubahan dasar melibatkan pengurangan harga bahan mentah.

Tindakah kerajaan PH menarik pelbagai jenis insentif petani, peladang dan nelayan dalam Bajet 2019 adalah ternyata tindakan yang tidak bijak. Insentif serta bantuan ini perlu diberikan dikembalikan semula.

Insentif dan bantuan ini hanya boleh ditarik sekiranya kerajaan mempunyai polisi secara menyeluruh untuk membantu menaikkan semula pendapatan sektor pertanian negara.

Namun jelas sekali Bajet 2019 yang lalu langsung tidak mempunyai penekanan terhadap sektor premier negara malah pelbagai peruntukan Felda juga turut ditarik.

Titah Sultan Nazrin ini perlu diambil berat oleh pihak kerajaan dan satu dasar keselamatan makanan negara perlu segera dilaksanakan dan dibincangkan.

 

Muhammad Thalhah Bin Kamarol Zaman

Ketua Jawatankuasa Ekonomi Berjasa

PEMIMPIN TIDAK JUJUR PUNCA POLEMIK SABAH SARAWAK

Isu Sabah dan Sarawak sebenarnya ialah isu ketidakjujuran pemimpin muslim selama ini, kerajaan dahulu hingga kerajaan hari ini, dalam memperjuangkan nasib rakyat kedua-dua negeri itu.

Ketidakjujuran itu berlaku dalam bentuk kemudahan dan pembangunan yang diusahakan oleh pemimpin politik hanyalah sekadar bertujuan mendapatkan sokongan undi rakyat Sabah dan Sarawak.

Kekayaan bumi Sabah dan Sarawak dikaut habis-habisan melalui kroni, manakala untuk rakyat disisakan sekadar untuk dapat sokongan agar kekal di kerusi pemerintahan.

Tiada agenda jangka panjang untuk pembangunan dan kesejahteraan hidup rakyat yang menyeluruh.

Situasi sebegini amat subur untuk operasi menghasut oleh DAP dan konco-konco evangelist, mencucuk jarum permusuhan kaum, agar rakyat Sabah dan Sarawak bangkit, bukan sekadar menuntut pembangunan, malah mahukan pemisahan daripada Malaya.

Cubaan pindaan Perlembagaan semalam oleh kerajaan PH juga adalah jelas sekali ibarat telunjuk lurus kelingking berkait.

Krisis integriti pemimpin politik dalam negara kita sudah sampai ke tahap berpotensi untuk memecah belahkan Persekutuan menjadi negeri-negeri kecil.

Mereka hamba kepada kepentingan nafsu politik kepartian mereka. Mereka bukan berjuang untuk rakyat sebenarnya. Mereka tidak jujur.

Perkara yang sama berlaku dalam kes Tabung Haji. Dr Mujahid terlalu gopoh untuk mendedahkan kepincangan yang dikatakan berlaku akibat penyelewengan pengurusan lalu di bawah BN, tetapi ternyata akibat daripada kegopohan itu TH terpaksa berdepan dengan risiko “bank run”.

Semuanya gara-gara tidak jujur pada agenda umat, sebaliknya lebih mengutamakan kepentingan parti dengan menyambar apa saja peluang untuk hentam parti lawan tanpa berfikir panjang.

Hakikatnya, pengislahan boleh dilakukan dengan tenang tanpa heboh dan menimbulkan panik rakyat.

Inilah bahana yang rakyat terpaksa tanggung apabila mendapat pemimpin yang tidak jujur pada agenda umat.

Mohd Hazizi Ab Rahman
Naib Presiden Berjasa

ISU LYNAS: KREDIBILITI DAN INTEGRITI KERAJAAN PH DIPERTIKAI

Saya merujuk kepada kenyataan YAB Perdana Menteri yang dilaporkan dalam Berita Harian baru-baru ini berkenaan kilang pemprosesan nadir bumi Lynas di Kuantan – “Lynas boleh terus beroperasi di Malaysia, dengan syarat bahan mentah yang dibawa ke negara ini dibersih dan dihapuskan radioaktif terlebih dahulu” (5 April 2019).

Beberapa kenyataan dari beberapa orang Menteri dan Timbalan Menteri yang mahukan sisa dari Lynas dihantar balik ke Australia, juga dirujuk.

Kenyataan-kenyataan ini menunjukkan bahawa kerajaan ini tidak berintegriti, dangkal dan tiada kredibiliti dalam menangani isu tersebut.

Beberapa laporan saintifik dari kajian kerajaan terdahulu dan sekarang (Jawatankuasa Pilihan Parlimen, Jawatankuasa Pemantauan Keselamatan Lynas dan lain-lain), dengan jelas memperinicikan bahawa sisa yang dipertikaikan itu adalah terlalu rendah kadar radioaktivitinya dan tidak merbahaya kepada alam sekitar dan manusia. Ini disokong dengan fakta bahawa kilang tersebut adalah kilang pemprosesan mineral dan kimia, bukan kilang nuklear atau penjana tenaga nuklear; tidak ada penambahan kadar radioaktif semasa pemprosesan; pemantauan berterusan aktiviti radioaktiviti (oleh AELB dan UMP) telah diperakui dibawah kadar yang selamat dan banyak lagi fakta-fakta saintifik lain.

Berdasarkan laporan-laporan tersebut yang mengambilkira pemantauan, pandangan dan fakta-fakta agensi penguatkuasa seperti AELB, JAS dan lain-lain serta pandangan pakar-pakar tempatan dan luar negara, turut menyokong yang sisa tersebut tidak merbahaya sebagaimana yang digembar-gemburkan.

Oleh itu kenyataan YAB PM sebenarnya tidak tepat dan tidak sama sekali berdasarkan fakta saintifik serta hujah yang rasional. Kenyataan lain yang meminta Lynas membawa keluar balik sisa ke negara asal juga amat janggal kerana ianya bukan amalan di seluruh dunia. Jika tidak semua sisa hasil dari pemprosesan getah, kelapa sawit, bauksit, timah dan lain-lain ekspot Malaysia akan dikembalikan ke negara kita. Ini tidak pernah berlaku sehingga hari ini.

Jadi, saya memandang serius cara kerajaan PH dalam menangani isu negara dan secara khusus isu Lynas ini, yang menunjukkan dengan jelas keputusan dibuat berdasarkan fakta dan maklumat yang tidak tepat serta berasaskan sentimen politik. Kerajan ini sebenarnya tidak kompeten dan tidak mampu mentadbir negara; kalau kebenaran yang berasaskan fakta, data dan bukti saintifik, tidak diambilkira dan dibakulsampahkan. Apalagi hujah-hujah yang rasional juga tidak diterima semata-mata kerana mahukan mengekalkan kuasa dengan cara yang tidak berintegriti.

 

Dato’ Ir Ts Dr Badhrulhisham Abdul Aziz, F.A.Sc
Presiden Berjasa.

(yang juga merupakan bekas seorang Profesor Kejuruteraan Kimia dan pakar rujuk pemprosesan nadir bumi yang terlibat dalam penyelidikan berkaitan sejak 1987).

DISKUSI MASLAHAH STATUT ROME PERATURAN INDUK SYARIAH PERLU DIPATUHI

Kaedah syarak mengajar kita agar memulakan perbincangan, dalam isu seperti Statut Rome ini, daripada soalan “apa maslahah untuk ‘sign’ Statut Rome”? (Apa manfaat untuk ‘sign’?)

Mengelak kemudaratan tidak ‘sign’ itu adalah maslahah yang perlu dibincangkan terlebih dahulu, kerana tidak ‘sign’ adalah kedudukan asal bagi negara kita.

Selepas itu barulah bincang tentang kemudaratan yang mengiringi kemaslahatan ‘sign’ Statut Rome, yang menjadi noktah utama polemik sekarang ini dalam kalangan beberapa tokoh undang-undang.

Menimbang antara maslahah-maslahah (menolak mudarat dikira maslahah) adalah topik induk politik Islam. Islam telah menyediakan peraturan-peraturan induk dalam menimbang maslahah-maslahah itu, bukan ikut suka kita.

Inilah contoh, bahawa dalam kitab-kitab para ulama memang tiada istilah Statut Rome dan seumpamanya, tetapi mereka telah menggariskan peraturan-peraturan induk tertentu untuk proses menimbang maslahah yang tiada nas spesifik yang mengiktiraf atau menolaknya (masoleh mursalah).

Jangan kata dunia mereka dahulu tidak sama dengan dunia kita sekarang, maka tulisan mereka tak perlu dirujuk. Itu maknanya kita tak faham apa yang mereka tulis.

Mereka tulis peraturan-peraturan induk (Qawaid dan Usul), yang boleh diguna pakai di sepanjang zaman dan di semua tempat, yang mereka hasilkan daripada analisis induktif terhadap sumber dan hukum syarak keseluruhannya.

Itulah maksud ungkapan bahawa Islam itu sesuai di sepanjang zaman dan di semua tempat.

Ustaz Mohammad Hazizi Bin Abdul Rahman
Naib Presiden Berjasa

PERLU SEPAKAT KEMBALIKAN DOMINASI POLITIK MELAYU

BANGI, 27 Rejab 1440H, Rabu – Perpaduan dan kesepakatan parti-parti Melayu perlu terus diperkasa bagi mengembalikan semula kuasa dominasi politik orang Melayu yang kian hilang.

Presdien Parti Barisan Jemaah Islamiah SeMalaysia (Berjasa), Datuk Dr Badhrulhisham Abdul Aziz berkata, hanya dengan dominasi kuasa Melayu sahaja akan mampu mengekalkan survival Islam di negara ini.

Katanya, dahulu umat Islam pernah kehilangan dominasi ekonomi di tangan penjajah, namun kini walaupun sudah merdeka, Melayu hilang pula dominasi kuasa politik, apabila menjadi caturan orang bukan Islam.

“Justeru, Berjasa bawakan satu agenda kesepakatan dan kewibawaan. Kesepakatan antara orang Islam, Melayu di mana mereka yang diberi tanggungjawab adalah mereka yang berwibawa.

“Berwibawa bermakna dia profesional, ikhlas, ada integriti dan bukan taksub kepada parti sahaja. Yang itulah yang kita kena bersepakat. Kita nak kuasa politik didominasi semula oleh orang Melayu,” katanya ketika temubual bersama Ismaweb.net.

Mengulas mengenai kesepakatan dan kesatuan antara UMNO dan PAS, Dr Badhrulhisham menyifatkan ianya satu penyatuan yang terbaik untuk maslahat bangsa Melayu dan umat Islam.

Namun, katanya, kesepakatan itu haruslah melangkaui PAS dan UMNO itu sendiri supaya ia lebih terbuka dan inklusif.

“Sebab jika hanya PAS dan UMNO sahaja, benda itu tidak akan sustainable. Mungkin satu ketika ia akan berpecah atau bersatu. Tetapi jika kita letakkan kepentingan umat, agenda yang lebih berjiwa besar, bukan hanya untuk kepentingan parti, pasti umat Islam akan terbela nasibnya.

“Ini bukan benda yang mudah dan kosong. Terutama bila nak pilihan raya nanti, pembahagian kerusi pada PRU15 akan menjadi ujian sejauh mana keikhlasan dalam meletakkan agenda Islam dan ummah di hadapan, berbanding dengan agenda parti. Pembahagian itu perlu ada kesepakatanlah. Pilih yang terbaik,” katanya.

Sementara itu, bercerita mengenai hala tuju Berjasa, Dr Badhrulhisham menegaskan, parti itu mahu menegakkan negara berprinsipkan Islam, termasuk mengangkat martabat dan maruah umat Islam.

Katanya, Berjasa mahu menampilkan sebuah kerajaan yang bertanggungjawab, yang bersih dan berintegriti, yang akan membawa kita ke arah sebuah negara yang berdaulat, harmoni, makmur dan berteknologi tinggi.

“Jika kita lihat politik hari ini, banyak politik yang reaktif, politik yang tidak memikirkan jangka masa panjang. Berlainan dengan Berjasa kerana kita mahu bawa politik yang selari dengan ajaran Islam, iaitu politik yang bertanggungjawab, kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah berasaskan akhlak, menjaga maslahat manusia sejagat.

“Kita nak kembalikan kedaulatan negara ini dengan Islam dan Melayu. Kita ingin mengangkat tamadun Islam yang hebat dan terbukti, seperti apa yang kita pernah sebut dulu ketika Berjasa mula memperkenalkan Melayu Sepakat, Islam Berdaulat,” katanya.